موضوعات الحكمة الإلهيّة . ووجود المحسوس في الخارج من النفس من مصاديق هاتين المتلازمتين ، ينتقل العقل من أحدهما إلى الآخر . وهذا كما أنّ الملازمة بين الشيء وبين ثبوته لنفسه ذاتيّة ، وثبوت هذا الشيء لنفسه من مصاديقه ، والعلم به لا يتوقّف على سبب . فقد ظهر ممّا تقدّم أنّ البحث عن المطلوب إنّما يفيد العلم به بالسلوك إليه عن طريق سببه إن كان ذا سبب [ 1 ] ، أو من طريق الملازمات العامّة [ 2 ] إن كان ممّا لا سبب له . وأمّا السلوك إلى العلّة من طريق المعلول [ 3 ] فلا يفيد علما البتّة [ 4 ] .

--> ( 1 ) وهذا يسمّى : « البرهان اللمّيّ » . ( 2 ) وهذا يسمّى : « البرهان الإنّيّ المطلق » . ( 3 ) وهذا يسمّى : « البرهان الإنّيّ » أو « الدليل » . ( 4 ) مرّ ما فيه .